东汉时期，佛教传入中国内地，到隋唐得到空前发展。此时的长安，塔寺林立香客云集。圣寿寺及在此时建立，有着悠远的历史。
　　据寺内收藏道光二十九年的“伏龙碑”记载：
　　隋仁寿年，有毒龙穴居此山中之窟，游长安市，以丹术惑众，饵其药者，辄自升天，龙获而食之。后一人食药升之不举，龙觉，逃去，其人亦不复见。俄而，雷电交作，雨血卒下，识者认为大士伏龙也。当事闻于朝，奉赦建塔，名为“观音大士应身塔”。
　　观音大士应身塔，传为隋文帝奉其母之命所建，于公元601至604年完成，唐大历六年底(公元771年)更名为：圣寿寺。
　　塔高二十六米，四面七级，底边长七点无米，塔身及枋，斗拱，栏额均为青砖枋木结构砌成，磨砖对缝。每层砌有突出的砖柱，形似一个个开间。内有楼梯可攀登，顶植铁制相轮，四角系风铃。
　　塔形简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑史上的杰作。
　　据有关专家分析认为：此塔结构极为罕见，是我国早期砖塔的典型代表。公元一九九二年陕西省人民政府发布的陕政发[1992]35号文公布为陕西省重点文物保护单位。
　　2006年，国务院公布为全国重点文物保护单位；寺内现古槐四株，为唐时所植，虽立千年，依旧茂盛苍翠，与古朴典雅的应身塔，组成圣寿寺一大景观——隋塔唐槐。
　　圣寿寺，兴于隋，盛于明。
　　曾住僧1300多人，寺院面积达400余亩。
　　《陕西通志》载：宋太平兴国三年夏，前后六次现五色圆祥云瑞等，宋太宗赦额为五台山圆光之寺。因其为观音化迹之地，又有隋文帝建，宋太祖赦额之誉，故受到各个时期大德信士的重视。
　　道安、善导、道宣、牛头、虚云、来果等高僧，都曾往返于此。印光大师亦曾在此闭关精进。
　　印光大师，出生于陕西合阳，称为“莲宗十三祖”，系大势至菩萨的化身。大师21岁辞亲离家入沙门，一段时期都在终南山隐修，与圣寿寺结下了特胜因缘。
　　大师圆寂后，十方信士于民国三十四年，将印公舍利移到圣寿寺内，建塔供养。
　　塔高八米，太虚大师撰碑文，著名书法家于右任先生提额。
　　如此，寺内就有观士音应身塔、大势至化身塔，实为“观音势至座莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃”。
　　如此圣迹，罕世稀有。
　　1972年，日本首相田中角荣向我国赠送了一批珍贵的落叶松，周总理批准植于该寺周围，一年四季游客不断，尤其夏季将至，圣寿寺便成为避暑胜地。
　　三十几年过去了，松林已根深叶茂，而古寺在漫长岁月中，却侵损了许多。观音塔塔身向南倾斜，底座周围被土淹没，第一层砖经风雨的侵蚀严重疏松，古刹年久失修，古塔角损铃失。
　　为让名寺重辉，大转法-轮，利乐有情，乃百年之大计，希望国内外各界大德信士慈悲舍弘，广种福田，功德无量，果报不可思议。