寺院是代表佛教文化的显著特征之一，而在唐山这片历史文化底蕴深厚的广袤大地上，各地区曾先后发现许多的古代寺院遗迹，证明了佛教文化在唐山大地曾经的繁荣与辉煌。其中今滦南县境内的延庆寺在历史上尤为引人瞩目，延庆寺位于(今滦南域内，时属滦州)倴城东北12.5公里，滦州古城东南15公里处。寺院地势高耸，东临滦河，西面有清河环绕。寺院、佛塔及寺外延庆寺石桥构成一组远近闻名的人文景观。延庆寺所在的长凝镇地处滦(州)乐(亭)通衢，滦河环于左，清河绕于右，得水路之利，早在唐代就已形成商业重镇，每逢五、十大集，舟车商贾多汇于此，人声鼎沸；善男信女多于此上香祈祷，香烟袅袅，热闹非凡，延庆寺曾是名符其实的佛教圣地。

　　据史书记载，此寺是为纪念唐王东征高丽，由大将尉迟敬德监造。后经辽金元明清历代修缮，布局更加合理，规模更加宏大。包括左右山门、钟鼓楼、露台、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、佛塔、禅房五间、廊坊六间，是当时冀东著名的佛教寺院之一，《永平府志》《滦州志》均有记载。明清两代就重修寺院四次、塔两次。现存石刻两通，一通为康熙五年(1666年)重修延庆寺塔碑；一通为嘉庆二十一年(1816年)重修延庆寺碑。现存碑文六篇：第一篇是明初重修延庆寺塔时，滦州籍人士、明弘治癸丑年间进士许庄所作；第二篇是明万历三十二年(1604年)重修寺院时，滦州籍人士、万历乙丑年间进士，官至兵部尚书的高第所书；第三篇是清顺治年间重修寺院时，滦州籍人士官至吏部左侍郎的石申所写；第四篇是康熙五年(1666年)重修延庆寺塔时，滦州籍人士，赐进士出身文林郎山东范县知县高辅臣撰文；第五篇是乾隆四十九年(1784年)重修寺院时，滦州籍人士，进士出身，时任任丘县教谕石祖安撰写；第六篇为嘉庆二十一年(1816年)重修寺院时，邑庠生王心宁所撰。延庆寺建造历史之悠久，规模之巨，重修次数之多，在冀东实属罕见。延庆寺塔系八角八面塔，共13层，下部为砖彻莲形塔座。塔的第一层高3米，有东西南北四门，其余四面有砖浮雕24幅，浮雕刀工细腻，形象逼真。各层塔檐全部以仿木结构磨砖堆彻，每层的八角以木挑檐并挂铜钟一个，全塔共挂铜钟104个。塔刹装有葫芦状鎏金铜球，在阳光照耀下熠熠闪光。

　　遥想当年，古塔矗立在滦河之滨，伴随着晨钟暮鼓，悬挂的铜钟迎风作响，更显佛家圣地之庄严灵秀。遗憾地是因年久失修，1976年7月28日的唐山大地震，宝塔竟被夷为平地。震后，滦南县文物管理部门对塔基进行了发掘整理。塔基为一小型地宫，圆形穹隆式顶，直径2.8米，四壁绘画八幅，四幅人物为和尚造像；四幅为和尚衣冠、用具等。里面还有辽代的鸡冠壶、辽代三彩瓷器等，室内北部有一张半圆形棺床，床上置砖刻释加牟尼卧像一尊，长34.5厘米。卧像前有一和尚造像，双手合十，闭目诵经。左侧有银制长明灯一盏，右侧有一莲形银盒，内盛舍利子数枚。卧像头部还有辽代素面铜镜一面，直径12.5厘米。从塔的形状、地宫遗物看，可确定延庆寺塔为辽代建筑。

延庆寺虽早已淹没在了历史的长河之中，但现存的部分遗址则向今人昭示了当时寺院的独特魅力，