位于陕西郃阳（今合阳县）孟庄乡赤东村，内有“印光法师纪念堂”，目前正在扩建中。印光法师是近代著名的高僧大德，一生专修净土，弘法利生，教人念佛，被公推为净宗十三祖。法师21出家，曾在终南山南五台茅棚住过多年，26岁时离开家乡，此后辗转至南方，后南下至浙江普陀山法雨寺，安单藏经楼。自此两度掩关，影不出山二十余年。后来才到苏州吴县，开灵岩山寺十方专修净土道场，1940年12月2日圆寂于苏州灵岩山寺。后人奉为净土宗第十三代祖师。印祖自1887年离开秦地，直至往生西方极乐世界，中间没有再回来过，他在合阳的老家也没有留下后人，可谓干净彻底。印祖虽然没有回过秦地，但他老人家始终关心秦地佛法，《文钞》中的第一篇就是写给关中大兴善寺体安和尚的，题为“与大兴善寺体安和尚书”，可见他老人家关心故土佛法兴衰之真情。此后在给高鹤年居士的几封书信中，也多次表达了晚年重回秦地的愿望，可惜适逢乱世，老人的愿望最终未能实现。
这次参访活动由印祖寺主持演净大和尚组织，他一直住在大兴教寺，是上常下明老和尚的弟子，于去年接下了印祖寺，并发大誓愿，要与地方政府一起兴建印祖寺，使净宗的念佛法门在印祖家乡发扬光大，并影响到整个关中地区。
寺院概况

印祖寺并不大，占地约30亩，坐北朝南，东边为偏殿和僧舍，西边为印祖纪念堂，纪念堂后为印祖塔。中间大殿尚未动工，只供奉一尊石刻弥勒菩萨坐像。印祖寺门前为金水沟，因为缺水，看过去只是一道很深的沟谷而已。

印光法师纪念堂

印祖纪念堂1996年2月1日成立，由合阳县人大常委常务主任李克明、县政协主席黄万合、秦飞老居士等发起，印光皈依弟子弘林方丈，大兴教寺常明方丈，大兴善寺界明方丈，及陕西医史博物馆馆长张厚墉教授等佛教界文化人士、居士共同参加建设，秦飞老居士为秘书长。秦老居士及张厚墉教授曾于1990年在合阳印光法师出生地考察五天，证实了印光法师生于陕西合阳县孟庄乡赤东村，也就是现在印祖纪念堂所在地。秦飞老居士据说已于三年前往生，此次无缘会晤，很是可惜。

印光法师纪念堂并不大，中间是一尊铜铸印祖像，很威严。西边是资料陈列柜，东边暂且空置，这就是印祖纪念堂的全部了。

7.合阳县龙居寺

岔峪村地处黄河岸边洽川风景区的北边，距黄河魂景区不足3公里。龙居寺建在岔峪村南边60多米高的半崖上，占地3亩左右。寺庙内原有大殿、正殿数间，供奉着观音等神像。寺内有数名憎人主持事务，香火甚旺。站在龙居寺上，徐水河水徐徐而来，黄河水自北奔腾而下，河东高岸的村庄清晰可见。龙居寺的东边是柏树坡，数千棵柏树四季翠绿，柏香四溢，给寺庙添加了几分肃穆。寺庙东边的一条小沟叫寺沟。寺沟周围上百眼泉水汇聚成溪，潺潺顺坡流下汇入黄河。群泉或多眼渗成湿地汇为暗溪，或流出地面汇溪而下，一片水的世界。寺庙的西边一条较大的沟叫螃蟹沟，沟内两片崖石上泉水冒涌而下，映入眼帘的是泉涌的情景。这里的泉水和南面相距不远的瀵泉相映，故有“南瀵北泉”之说。据说当年寺憎为了取水方便，可用芦苇竿直接将泉水引入到做饭的锅里。和周围的黄土高坡对照，这里真是一片绿洲，仿佛进入了仙境，使人心旷神怡。 
　　寺庙内观音像前的供桌下有一注“龙潭”，旺而不溢，取之不竭。信男信女们遇有病灾常去取“神水”消灾祛病。远近的村民遇有天旱缺雨，亦去龙居寺“求神祈雨”。寺庙的正殿内有两个明柱，分别雕刻着两条巨龙用龙爪抓着两个男女。相传，河东地有对忤逆夫妻，恶待父母，謦竹难书。龙王爷闻后龙颜大怒，遂派两条巨龙将那对忤逆夫妻抓来置于河西地南尹村的沟旁。两条巨龙后居于寺庙里。 
　　在那国难当头的年月，为了阻抗倭寇西犯，岔峪古渡成了河防部队驻守的重点区域。河防部队折了寺庙内的殿房，在寺庙东边修了工事。至今寺庙下方还保留有当年的碉堡。原先寺庙的石碑上记有建寺的年月，因修工事碑身已失落，只留下碑座现还在寺庙的遗址上。岔峪村的老人也记不起建寺的年月，只知道有寺憎圆寂于龙居寺，在寺庙的周围有好几座“和尚坟”。 
　　在茶峪村人的眼里，龙居寺是圣地，龙居寺的物品是神物。据说当年折大殿时出现了许多条蛇，吓的河防部队官兵不敢轻易下手。茶峪村人现还保存着寺庙里的两盏九莲灯和木雕的大殿门。在那破“四旧”的年月，没人动这些物品。好多收购者前来重金收购，也没卖给。上世纪七十年代，有位青年将寺庙的碑座抬到自家门前做乘凉用，谁料此后他夜不能寝，日不能安，只好乘黑夜找人帮忙把那好几百斤重的碑座又送回寺庙了。 
　　近几年来，龙居寺的渐为人知，关注复修龙居寺的人越来越多。相信随着新农村建设的深入和沿黄公路的开通，岔峪村龙居寺必将放射出新时代的灵光。