云盖山海会寺又称海会禅院，简称云盖寺，位于望城县五峰乡云坪村石牛塘，唐代末年创建。传说建造此寺时，雾气环绕，似云雾覆盖一般，故名云盖寺，是唐、五代、北宋时期的著名禅宗寺院。诗僧齐己《云盖山》诗中有“近有谁堪语，浏阳妙指踪”之语。据此推断，该寺院可能是浏阳石霜寺庆诸禅师的嗣法弟子来此开山的。

　　寺周有些地名都与此寺关联，如：前塔院，在寺前，是一所守护云盖寺僧人灵骨塔的庭院；窑窝岭，当年曾在此山窝中烧制砖瓦用予建寺；龙门坳，寺侧有口山塘，春夏溪水流经此处时，从山间奔泻而出，状若蛟龙出没；云盖垅，亦因云盖寺而名。

　　北宋初，临济宗杨岐派的创始人一杨岐方会禅师曾在这里开堂说法，后又卒于云盖寺，并建塔于此。据《五灯会元》记载：在杨岐方会禅师前后，云盖寺曾历经九位著名禅宗僧人，他们．是：云盖禅师、志元禅师、智罕禅师、景禅师、证觉禅师、志颐禅师、继鹏禅师、守智禅师、智本禅师，都是唐末至北宋年间的高僧。其中，继鹏留有“高不在绝顸，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱”的法语。

　　两宋以后，经元、明迄清，不少文人骚客游览到此，曾留下笔墨，如明李永傅《春游云盖山》一诗：

　　春色近山城，何妨载酒行。云穿风转媚，溪暖日初晴。

　　洞里千年鹤，林间百啭莺。谈空逢老衲，半晌已忘情。

　　清光绪《善化县志》载：云盖寺尚有“田一百九十七亩五分”。辛亥革命后，寺院逐渐衰落，房舍失修，形同小庙，已非佛教丛林光景。抗日战争时期，长沙市区一些佛教徒曾移居云盖寺避难，光复后离去。现寺院无存，遗址依稀可辨。