嘉午台主峰大顶(又叫戴顶)，海拔1700米。这里有建于唐开元九年(721)的兴庆寺，明、清两代几经修复，寺内住有僧人。登顶览寺须攀石梯栈道600余米。寺内原有24佛殿、八大金刚殿、罗汉祖师殿、转佛殿。相传转佛殿内原雕有瑶池，池中生五色彩莲，每朵莲花中端坐一佛，下有白鹤、孔雀与莲花佛像连为一体，可推转，左转似鹤叫，右转像雀鸣。瑶池传为修建嘉午台用土处，白天取土成坑，晚上坑自平复一故有“瑶池取土用不完”之说。转佛遗迹至今仍依稀可见。

   嘉午台位于西安城东南长安县引镇小峪、大峪之间。是喜马拉雅运动期间形成的花岗岩构成的断块山。这里峰峦叠嶂，岩石怪异，山体险峻，人称小华山。 嘉午台由东西南北中五座山峰组成，它的中心最高点——岱顶，海拔 870余米，其形奇伟壮观：由东山底看，它像一只猛虎，正欲扑向秦岭；由西面看，它像一条巨龙，似在白云中腾空而起；由北面看，巍然屹立，高扦云霄，形势险恶，峰峻景胜，大有华山气势。站在峰高千仞之巅，俯视天府关中，真是“上逼诸天方觉红 近， 观渭水缭绕长安城”，由山 到嘉午台，沿途有寺庙二十一座，有天然古洞八处。游人沿途行进，一路异景奇石，鸟语花香，使人目不暇接。有双凤朝阳，鱼龙腾越，金蟾戏彩云，关公刀劈石等，形态酷似，惟妙惟肖。80°的直立陡壁，数十级石阶凿在悬崖上。崖壁两侧是深不见底的沟谷。朝天梯是一个约50米高的崖壁，三面临空，上面凿有石阶，两侧有明万历十一年铸造的铁索链，可攀援而上。回首俯视，有腾空之险，仰望白云缭绕。这是游人上山的唯一通道。岱顶，孤峰高耸入云，壁立千仞，薄雾之时俯瞰秦川，茫茫一片如大海；大小不一的村镇，就像大海中的大小舟船；纵横的河流、公路，好像飘在白云间的彩带，此时此刻，真令人心旷神怡，如入仙境。过岱顶，出南门，直 数丈，便是“龙脊”，此处，壁立过千仞，径宽仅三尺，中突而旁杀，两旁全是看不到底的深渊，令人心惊目眩，不敢俯视。站在“龙脊”南瞧，“龙头”、“虎口”奇石妙绝。苍松翠柏和变幻无穷的远景，无不使人神往、陶醉和赞叹。嘉午台，从大的轮廓到局部小景，无论从那个角度去看，都给人以雄伟、险峻、神奇之感。远在贞观元年前，就成为长安城佛教圣地，名闻天，西藏的活佛达赖和班禅来京师长安城考试时，就曾住于喇嘛洞中。洞侧有 贞观年间的摩崖石刻，还有浮雕佛像。 宋以来，历代不少达官贵人，名人学士到此游玩，赋诗作画。

    嘉午台主峰大顶(又叫戴顶)，海拔1700米。这裡有建於唐开元九年(721)的兴庆寺，明、清两代几经修复，寺内住有僧人。登顶览寺须攀石梯栈道600餘米。寺内原有24佛殿、八大金刚殿、罗汉祖师殿、转佛殿。相传转佛殿内原雕有瑶池，池中生五色彩莲，每朵莲花中端坐一佛，下有白鹤、孔雀与莲花佛像连為一体，可推转，左转似鹤叫，右转像雀鸣。瑶池传為修建嘉午臺用土处，白天取土成坑，晚上坑自平复一故有“瑶池取土用不完”之说。转佛遗跡至今仍依稀可见。

    兴庆寺位于长安区引镇街道嘉五台山颠。嘉午台，位于西安城东南30余公里处长安区大峪乡境内。为喜马拉雅运动期间形成的花岗构成的断块山。这里峰峦叠嶂，岩石怪异，山体险峻，人称"小华山"。嘉五台自古就是宗教兴盛之地。从山脚到顶峰有庵、寺、堂、庙、殿等古迹三十多处。 

　　兴庆寺创建于唐开元九年（721）。民国二十一年碑记载“其（嘉五台）大顶兴庆寺为韦兆村汤房，不知创自何代，明万历年间重修，有碑记可考。” 

　　登临嘉午台，必过"小梯子"和"朝天梯"。"小梯子"是长约20米，80°的直立陡壁，数十级石阶凿在悬崖上。崖壁两侧是深不见底的沟谷。"朝天梯"是一个约50米高的崖壁，三面临空，上面凿有石阶，两侧有明万历十一年(1583)铸造的铁索链二百多丈，可攀援而上。清康熙、同治年间两次重修。同治元年兵乱，附近居民避乱于嘉五台，据传宿居万人有余。

　　至清末民国初期，兴庆寺有五进大殿，依次是天王殿、金刚殿、大雄宝殿、转佛殿、法堂，大殿金碧辉煌，多覆盖琉璃瓦和铁瓦。各殿之间都有东西相对的配殿六间连同寮房、灶房、库房等，共四十多间，这些大多毁于文化大革命。据高鹤年《名山游访记》载：“（兴庆寺）有寺五进，中殿造有花开见佛各像，上供佛菩萨清净海众，下有杂色白鹤孔雀加陵频伽共命之鸟，池水栏楯，罗网行树，重重围绕，花开说妙法，花合证无生，种种胜妙，并可推转，左推似白鹤叫，右转如孔雀鸣，供有藏相，古之名刹也。”当地村民说，兴庆寺转佛殿为嘉五台寺庙之精华，装置之巧，设计之妙，为世罕见。现仅存转佛殿三间，中间之转佛装置早已毁坏，只有地上的石质圆盘还可辨认。

　　兴庆寺现仅存明清所修四间厢房，三间转佛殿，三间大殿，殿内山墙上的壁画仍完整清晰，大殿已经多处漏雨极待修缮，住僧三人。