距乡政府西北约4公里的这座古庙，历经风雨剥蚀，古庙的主体早已荡然无存，剩下的仅是残砖碎瓦和一座仍在风雨中飘摇的戏台残址，相比戏台外表的破败，戏台墙壁上的抗日诗却显得字迹清晰。墙壁上同时保留着民国时期韩城班、铁寿班、集盛班等戏班在此表演时所留下的字迹和一些不太完整的诗词歌赋。

　　发现古庙遗址内的诗歌后，刘老第一时间联系所属乡镇及当地有关地方史研究者，希望能够为抗战时期历史研究提供更加确凿的证据。采访途中，刘老多次提及希望当地政府及文物部门能够重视这个残存的古庙遗址，并对之加以保护。刘老说，这首抗日诗具有一定的文物价值，它的残存不仅是那个特殊年代的历史见证，更是对子孙后代进行爱国主义教育的绝佳教材，它所传达出的爱国情怀和不屈的抗争精神，值得世代传承和发扬。

　　据柏峪当地民俗专家薛景玉讲，盘龙寺是西池寺的底庙，两寺距离有三四十里路，当时当地人逛庙会必须从盘龙寺底庙走，所以两寺应该是同一时间修建的。而翻阅《韩城市志》（黄龙县1947年才成立，1948年黄龙县第二次解放后，将随黄龙同时解放的韩城县源乡石门、白马滩、柏峪临时纳入黄龙县），纵览韩城历史，方知西池寺是韩城“五池寺”（东池寺、西池寺、南池寺、北池寺、中池寺）之一，是当时的佛教圣地。

　　《韩城乾隆傅志》有这样的记载：“五峙山在县西北。峙在万山中为岑，凡五：深岩邃谷，人迹罕至。北峙最远，去县百二十里，西峙次之，东、南峙又次之（应为中、南峙次之），中峙稍近（应为东峙稍近），亦且八十里，俱有泉，俗名海眼。山多松，中峙尤胜，自麓及岑，青葱夹道，幽绝人寰，今称为五池山。”

　　当年，附近百姓遇到不开心的事，都向庙里神仙诉说，以求神灵保佑。“五池寺”周边有清泉，山体走势都是上等的风水宝地，是历代游人的必游之地。牛角哨瞭望塔，位于西池寺东侧峰顶，塔高20米，五层砖木结构，登临塔顶俯视群山，让人顿感心胸开阔。

　　距盘龙寺约1公里处的薛老将军（薛丁山）庙内曾经有几块碑，碑文上有关于盘龙寺修建、维修的记载，但是后来散失。据薛老推测，一般寺庙均建于盛世，而佛教在唐朝尤为兴盛，身为五池寺之一的“南池寺”在现《黄龙县志》记载中属于唐太宗贞观元年（627年），所以，盘龙寺很有可能也建于唐贞观元年（627年）左右。